血就是血液，是循行于我们脉道之中，富有营养的红色的液体的物质，是构成人体跟维持我们生命活动的最基本的物质之一，血主于心、藏于肝、统于脾、布于肺、根于肾，有规律地循行于脉管之中，在脉内营运不息内注五脏六腑 外滋四肢百骸，可以充分发挥营养灌注全身的生理的效应。
血就是血液，是循行于我们脉道之中，富有营养的红色的液体的物质，是构成人体跟维持我们生命活动的最基本的物质之一，血主于心、藏于肝、统于脾、布于肺、根于肾，有规律地循行于脉管之中，在脉内营运不息内注五脏六腑 外滋四肢百骸，可以充分发挥营养灌注全身的生理的效应。
中医学强调人体自身的整体性，并且与外界环境相统一的思想也就是整体观念。整体就是统一性和完整性，中医学认为我们人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上又相互协调 、互为补充，在病理上也是相互影响的。整体观念是中国古代唯物论和辩证思想，在我们中医学的体现，它贯穿于中医的生理病理诊法辨证和治疗等各个方面。
五脏六腑的生理特点是，《五脏别论》说，五脏者藏精气而不泄也，故满而不能实，而六腑传话物而不藏，故实而不能满，五脏主藏精气，而不传泄水谷，具有满而不实的特点。而六腑传话水谷，而不贮藏精气，具有实而不满的特点。由于五脏主藏精，故而病理上都有，精气不足的虚症，因而治五脏的病，当以补益精气为主。而六腑主传话物，所以在病理上多传话，多有传话不利的实证，因而治疗六腑的病，当以通利为主。
治疗血不归经在经络与脏腑辨证的基础之上配伍引经药和止血药。 《傅清主男科》记载，血不归经，治法当用补气之药，而佐以引血归经之味，不止血而血自止矣，治宜顺其性以引之归经，例如方用熟地、生地、当归、白芍、麦冬、荆芥、川芎、甘草、茜草根，此方就是四物汤加减，妙在用茜草引血归经。同时又记载了三黑散，治疗血不归经、吐血的效果很好，方用丹皮、黑栀子、蒲黄炭、川芎、贝母、生地，用水二樽、童便、藕汁各半樽来煎服；六味地黄汤加麦冬、五味子，补肾滋肝，木得其养，使得肝经藏血而不外泄，血症宜服之。
男子精子有血：西医认为是生殖系统的炎症所致，尤其是精囊炎最容易出现，当然精囊炎有时候和前列腺炎同时存在。中医认为精子有血精是由于肾虚、肾阴虚、阴虚火旺的情况下引起的。当然脾虚，气不通血的情况下、气滞血瘀，血不归经的情况下、下焦湿热，肝胆湿热等情况也都可以出现血精。另外还有生活不注意，常食辛辣厚味、甘肥厚腻或者是生活不规律，引起身体失调，也会影响着血精。
脏腑分为脏、腑和奇恒之腑，这三大类脏有五个，即心、肺、脾、肝、肾，脏者藏也，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意与智， 肾藏精与志，合称为五脏，腑有六，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，受五脏的浊气，名传话之腑，故称为六腑，奇恒之腑也有六个，即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
