从中医基本理论来讲，我们经常听说五脏六腑，但是中医中的五脏六腑，五脏包括肝、心、脾、肺、肾，六腑包括大肠、小肠、胆、膀胱、三焦、胃，五脏只有虚没有实，六腑往往只有实没有虚，是相对而言的，五脏为藏精之所。从中医的理论来讲，人通过正常饮食，摄入营养物质，通过脾胃的运化，转化为水谷精微，再通过脾脏的运化输送到人体各个部位，以达到人体平衡运转，维持正常生理状态的终极目的。
从中医基本理论来讲，我们经常听说五脏六腑，但是中医中的五脏六腑，五脏包括肝、心、脾、肺、肾，六腑包括大肠、小肠、胆、膀胱、三焦、胃，五脏只有虚没有实，六腑往往只有实没有虚，是相对而言的，五脏为藏精之所。从中医的理论来讲，人通过正常饮食，摄入营养物质，通过脾胃的运化，转化为水谷精微，再通过脾脏的运化输送到人体各个部位，以达到人体平衡运转，维持正常生理状态的终极目的。
五脏六腑的生理特点是，《五脏别论》说，五脏者藏精气而不泄也，故满而不能实，而六腑传话物而不藏，故实而不能满，五脏主藏精气，而不传泄水谷，具有满而不实的特点。而六腑传话水谷，而不贮藏精气，具有实而不满的特点。由于五脏主藏精，故而病理上都有，精气不足的虚症，因而治五脏的病，当以补益精气为主。而六腑主传话物，所以在病理上多传话，多有传话不利的实证，因而治疗六腑的病，当以通利为主。
敦巴辛饶是最早的藏医，象雄是藏族文化最早的发源地，也是雍仲本教创始人辛饶弥沃如来佛祖的诞生地。他撰写了《藏医九显论》等一些理论著作。雍仲本教的第一本“医典”记载，杰布楚西后来成为敦巴辛饶的医学继承人,并将敦巴辛饶的医学论著编纂命名为《多个梦移》,此书就是我们现在使用的《四部医典》中的宗源书之一
标与本是相对而言，是一个相对的概念，有多种含义。可以说明病变过程的各种矛盾的主次关系。从邪正双方来说，邪气为标，正气为本：从病因和症状来说，症状为标，病因为本，旧病原发病为本，新病即发病为标。根据具体情况决定是治标还是治本。
治则是在整体观念和辨证论治的理论指导下，依据四诊所获得的客观资料。在对疾病进行全面的分析，综合与判断的基础上而制定出来的，具有普遍指导意义的。治法是指治疗的法则，包括汗、吐、下、和、温、清、消、补这8个方法。
中医理论中白癜风患者的调养方式：根据每个人的病情辨证施治。如果在发展期，可以用中药汤剂来辩证治疗；如果在稳定期，可以服用中药的膏方或者是丸剂，同时配合食疗。另外调情志也是一个方面，因为情志因素对白癜风的影响很大。
