藏医对验尿标本的要求
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藏医所掌握的尿液的形成知识符合现代医学的观点，它对验尿所用的标本有严格的要求：如在晨曦初露之时将收集的尿液盛于白色的瓷器或者铁器里，而患者验尿的头晚不能饮茶，饮酒或饮用打酥油的剩汁，情绪稳定，心情愉快。
藏医所掌握的尿液的形成知识符合现代医学的观点，它对验尿所用的标本有严格的要求：如在晨曦初露之时将收集的尿液盛于白色的瓷器或者铁器里，而患者验尿的头晚不能饮茶，饮酒或饮用打酥油的剩汁，情绪稳定，心情愉快。
藏医所掌握的尿液的形成知识符合现代医学的观点，它对验尿所用的标本有严格的要求：如在晨曦初露之时将收集的尿液盛于白色的瓷器或者铁器里，而患者验尿的头晚不能饮茶，饮酒或饮用打酥油的剩汁，情绪稳定，心情愉快。
敦巴辛饶是最早的藏医，象雄是藏族文化最早的发源地，也是雍仲本教创始人辛饶弥沃如来佛祖的诞生地。他撰写了《藏医九显论》等一些理论著作。雍仲本教的第一本“医典”记载，杰布楚西后来成为敦巴辛饶的医学继承人,并将敦巴辛饶的医学论著编纂命名为《多个梦移》,此书就是我们现在使用的《四部医典》中的宗源书之一
藏医理论认为，人体内存在三大因素，“龙”、“赤巴”、“培根”；七大物质基础，即饮食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精；三种排泄物，即小便、大便、汗。三大因素支配着七大物质基础及三种排泄物的运动变化。在正常生理条件下，上述三者互相依存、互相制约，保持着相互协调和平衡，当三者中的任何一个因素或几个因素由于某种原因而出现过于兴盛或衰微的情况时，则变成了病理性的东西，而出现隆病、赤巴病和培根病，治疗上就需要对三者进行调整，使其恢复到协调状态。
藏族医学历史悠久。早在远古时代，生活在西藏高原的居民，在同大自然作斗争中就逐步的认识到了一些植物的性能及其作用，及其作用于治疗的一些经验；在狩猎的过程当中，又逐渐知道了一些动物的药理作用，对藏医学的发展起到了一定的作用。
敦巴辛饶是最早的藏医，象雄是藏族文化最早的发源地，也是雍仲本教创始人辛饶弥沃如来佛祖的诞生地。他撰写了《藏医九显论》等一些理论著作。雍仲本教的第一本“医典”记载，杰布楚西后来成为敦巴辛饶的医学继承人,并将敦巴辛饶的医学论著编纂命名为《多个梦移》,此书就是我们现在使用的《四部医典》中的宗源书之一
藏医的解剖学应当跻身于世界传统医学中最先进、最科学之列，根据考古发掘研究，能看出藏族先民具备人体解剖知识已时日漫长，形成系统的学说也有1200年左右，在这一领域藏医独领风骚，这与藏族先民的丧葬习俗也有直接的关系，这说明藏医解剖学也有很久远的历史。
